以上实质是摘自许铨仁淳厚《学习紫微斗数的第一册书》论桃花的部分中的实质农夫导航大全，共享给紫微酷好者看一下：

命和运绝无法改，不然天理安在?因果相续何存?命理学亦被颠覆矣!

命和运绝无法改，只可【化】不成改、无法解，所谓【化】即顺水推舟，心情的调适，去作念均衡的功夫，均衡该得的命数和运数,因为命理学本即是一门相对论均衡学;

举例前述子女宫有生年化禄象即俗语说命带桃花

则你的生存缱绻，就如同本节主题:桃花，兼论文娱、恬逸、互助、学生缘考取三章第二节桃花正解的发扬，顺水推舟完成你、你的生存缱绻，即领有幸福、爽脆的东谈主。

至于，桃花的分类，以狭义地儿女私交、两性接洽而言，可分为婚前、婚后，良性、恶性。

婚前:农夫导航大全

喜逢桃花运恰是开启两性接洽的战斗学习两性相处的艺术;毕竟阴阳和合、男女融合是东谈主类向上、社会繁茂的原能源。因此桃花运表征两性相吸的起因，尤其青少年一又友，恰是情窦初开，对异性充满著吸引、微妙颜色的年代，犹如少年维特的苦恼、孤单的十七岁；唯东谈主生漫长的岁月里，是一场充满著学习之旅，学习两性相处的艺术是必修科目但须先修八个学分的离异形而上学课程，因天不从东谈主愿，由来已久；两性的互动充斥着起因、缘续、缘变、缘灭等不一的情境，盖全国无不散的酒席，好聚好散是东谈主性合谐地基础。

芳华不留白、不枉少年时，充满着爽脆、秀好意思年华的岁月里，开启两性机密接洽确当下，恰是起因性空、性空起因的着手，亦是学习之旅的开拔；学习两性的顾问、呵护、勉励、互敬、互信，这其间意志了两性的互异、个性的互异、东谈主生不雅、价值不雅的互异，可提供判读:是包容性地续航?或另觅情归那儿的遁迹所?

诚属阶段性的感性走漏或转动，幸免情感越陷越深，掉落愁城，恰是厚情自古空余恨，美梦由来最易醒;亦可幸免东谈主生TRYANDERROR尝试放肆的危急与贫苦感。此后，再进一步学习两性的至友,相惜，相爱，当热恋的火花，并出灿烂缤纷、秀好意思细致地朶云“恰是除却巫山不是云、东谈主生不枉少年时;由缘、情、爱、性、和会合而为一’交汇绵延而至、步上地毯的另一端诚属可贺!得者我幸、东谈主世间好意思事多墴填一桩。接洽词缘与业本相生，上天有肃杀之权,谁又能与老天爷争夺裁判权?

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起因、缘变、缘续、缘灭的欢欣，是一种当然的轮回性，由不得自作念见识;犹如生命是来自无由自我抉择的寰宇、无明以生;

又犹如春、夏、秋、冬是一种时序当然的轮回性。因此，顺天理之流行，顺造化之推移随缘应东谈主、随情应物得者我幸、失之我命;纵令上天有肃杀之权，也需稳固靠近。

婚后:

走桃花运，如若狭义地儿女私交、两性床第接洽而言，不値得饱读吹;接洽词芸芸众生男女两性机密地接洽，常见【使君自有妇、罗敷自有夫】【悔教夫婿觅封侯】【重逢恨晚】【春光如海关不住、一枝红杏出墙来】【妻不如妾、妾不如偷、偷不如偷不著】满是在性、爱、情的追赶中合并矣!性、爱的热诚事后，养殖无尽地设计?无尽地惆怅?无尽地迷濛?亦是婚后肤浅生活的润滑剂，放荡情感彩色了东谈主生?亦是饥肠辘辘走钢索的危急?

作家合计不值得饱读吹，但又需靠近为数甚多的个案。条件指破迷团，作家齐以随缘应东谈主，以泛泛心就个案扣问，中肯地分析，讲授婚后桃花运的起因、缘续、缘变、缘灭等时空、离合、福祸的气数，并谆谆警告莫待缘变的时空，条理一现，已措手不足、无法打理矣!

所谓缘变的时空、条理一现，依紫微斗数命理学的不雅点而言。包摄于欢欣学的质、数问题【质】的问题系指桃花运的起因之后履经一些时段“产生桃花运的质变，犹如化学变化，酒化学变化成醋,试问酒能喝但醋能喝?【数】的问题，系指桃花运起因之后的缘变，带来的福祸祸福、进退得失，这即是气数的问题;

因此，莫待缘变的时空、条理一现。再来挖西墙补东墙。的确太累了啊!非智者所取;

作家合计命理学本即是一门相对论、均衡学，时空的交错所呈现的桃花运，又何苦波及儿女私交、两性床第关保的性、爱热诚追赶中?【化】桃花为文娱、休闻、互助、学生缘的均衡功夫，相对地，亦可携眷远游一番充满著温馨的假期。

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